隨著現(xiàn)代家裝的多樣化，人們也開始追求各種各樣的不同設(shè)計方式。而后現(xiàn)代風(fēng)格主要強調(diào)的是主張新舊融合，兼容并蓄的立場，后現(xiàn)代風(fēng)格呢，就是既顯夸張又顯含蓄。那下面就和小編一起來了解后現(xiàn)代風(fēng)格吧!
后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計說明之來源：
后現(xiàn)代主義(postmodernism)一詞最早出現(xiàn)于1934年西班牙作家德·奧尼斯的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，就稱之為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一。
一、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代風(fēng)格主義室內(nèi)設(shè)計運用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計運動的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。
二、后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代風(fēng)格主義設(shè)計并不是簡單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運動摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認歷史的延續(xù)性，有目的、有意識地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計理念。
三、強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代風(fēng)格主義室內(nèi)設(shè)計師運用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計細節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強調(diào)非理性因素來達到一種設(shè)計中的輕松和寬容。
后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑和室內(nèi)裝潢應(yīng)該既具有歷史的延續(xù)性又不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，講究人情味并使用非傳統(tǒng)的色彩，將古典與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與時尚的元素兼容并蓄，既對立又統(tǒng)一。在設(shè)計手法上也達到多元化，也是靈活多變。用不同的材質(zhì)去組成空間，各種質(zhì)感都有。光亮的，暗淡的，華麗的，古樸的，平滑的，粗糙的相互穿插對比，形成有力量但不用生硬，有活力但不稚嫩的風(fēng)格。
以上就是小編給大家講述的關(guān)于后現(xiàn)代風(fēng)格的介紹還有就是在后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計說明中不一樣的表現(xiàn)方式，如果你要是喜歡后現(xiàn)代風(fēng)格的，不妨仔細看看后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計相關(guān)說明，對以后設(shè)計起來有幫助。
